Dois enunciados são logicamente equivalentes se for impossível que um deles seja verdadeiro e outro falso, ou sejam: Se P, então Q. Segundo Leibniz: "Se o Universo tem uma explicação para existir, então o ateísmo não é verdadeiro", isso equivale a dizer que "Se o ateísmo é verdadeiro, o universo não tem uma explicação para existir". Portanto, analisemos a segunda premissa do argumento de Leibniz para a existência de Deus[1].
Se o universo tem uma explicação para existir essa explicação é Deus
Essa premissa de Leibniz, para um leigo, pode ser interpretada como uma afirmação que não possui quaisquer reflexão intelectual - até mesmo em muitos círculos, onde estão infestados de "acadêmicos", a declaração dessa premissa poderá ser respondida com Sarcasmos e Ironias - entretanto, Leibniz chega a essa conclusão devido justamente a um reflexão intelectual seria e honesta no que diz respeito a relação que há entre a existência de Deus e a existência do universo.
A Causa do Universo: Um Objeto Abstrato ou Uma Mente Sem Corpo Físico?
Segundo Leibniz, toda a realidade que compõe o Universo, como por exemplo: Tempo-Espaço, toda a matéria e energia, demanda uma causa que seja não-Física, Imaterial, e que esteja além do tempo e do Espaço. Existe somente duas coisas que se encaixam nessa descrição: um Objeto abstrato[2], como um número, ou uma mente sem corpo físico. Contudo, objetos abstratos não podem ser causa de absolutamente nada - Isso está intrínseco ao próprio ser dos objetos abstratos, ou seja, isso faz parte do que significa ser abstrato. Logo, a causa da existência do universo, conforme Leibniz conclui, deve ser uma mente transcendente, e é isso que os cristãos entendem por Deus. Conforme salienta Willian L. Craig:
"Se bem-sucedido, este argumento prova a existência de um Criador pessoal do universo, um Criador necessário, não causado, acima do tempo e do espaço e imaterial. Não estou me referindo a alguma entidade mal concebida, como um ser extraterrestre, mas um ser ultramundano[3] e que possui as muitas propriedades tradicionais de Deus. Isso é verdadeiramente fascinante!"
A Causa do Universo: "O Universo Existe necessariamente"
Por mais Incrível que possa parecer, essa afirmação poderá ser feita por alguns Ateus ou Agnósticos, não obstante, tal alternativa é uma "ilusória" resposta para o Argumento Cosmológico de Leibniz[4]. Não apenas isso, o fato pela qual ateístas de grande rigor acadêmico não parecem ansiosos para abraçar essa alternativa é devido ao fato de que nenhuma das coisas que compõe o universo parece existir necessariamente. Todas essas coisas poderiam deixar de existir - em algum momento do passado nenhuma delas existia - e levando em consideração o modelo padrão da física subatômica e as suas implicações, a contingência do Universo - refiro-me ao que conhecemos e entendemos do Universo - implica na mesma afirmação: o Universo não existe necessariamente. Willian L. Craig afirma:
"Minha tese de que o universo não existe necessariamente fica ainda mais óbvia quando pensamos que parece ser inteiramente possível que os elementos fundamentais que constituem a natureza poderiam ter sido substâncias inteiramente diferentes as partículas subatômicas que hoje temos. Tal universo se caracterizaria por leis da natureza diferentes. Ainda que tomemos nossas leis da natureza como algo logicamente necessário, ainda assim é possível que existissem diferentes leis por causa das substancias dotadas de propriedades e capacidades diferentes das nossas partículas subatômicas poderiam ter existido. Nesse caso estaríamos claramente lidando com outro tipo inteiramente diferente de universo. Portanto, os defensores do ateísmo não foram tão ousados a ponto de negar a segunda premissa e dizer que o universo existe necessariamente."
Conclusão
Não há outra alternativa, a não ser, juntamente com Leibniz, afirmarmos: "Deus é a explicação da Existência do Universo." Não obstante, o argumento salienta de forma explícita verdades Teológicas contidas nas Sagradas Escrituras concernente ao Ser de Deus:
1: Deus não é causado: Gênesis 1.1
2: Uma mente não encarnada em um corpo: João 4.24
3: Transcende o Universo Físico: Colossenses 1.17
4: Transcende o Tempo: 2 Pedro 3.8
5: Transcende o Espaço: 2 Crônicas 6.18
6: Existe necessariamente: Êxodo 3.14
"Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém." (Rm 11.36)
Notas
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[1] Recomento a leitura da publicação anterior sobre o argumento cosmológico de Leibniz para um melhor entendimento e compreensão da leitura que será feita a seguir:
[2] Na filosofia objetos abstratos são aquele que são causalmente estéreis ou impotentes, enquanto que objeto concretos são capazes de causar efeitos no mundo.
[3] A palavra "Ultramundano" empregada por Craig denota algo que é além do domínio do Universo.
[4] Tomas de Aquino chegou a desenvolver uma apologética para a Existência de Deus levando em consideração a existência necessária do Universo.
Dedicatória:
Dedico essa publicação a Tiago Cipriano: "Nossas conversas Teológicas são compostas por grandes batalhas, possuindo como fim último, o aprendizado - Irônico, não?".
